2019年6月20日，中国海洋大学古代文学与传统文化研究团队在文学与新闻传播学院322学术厅举办了传统文化与先秦两汉文学研究研讨会暨学术沙龙。本次学术活动分上午、下午两场举行，共有师生70余人参加，文学与新闻传播学院韦春喜教授和山西大学国学院郭万金教授分别做了会议主题报告，两场学术活动分别由文学与新闻传播学院刘怀荣教授和李扬教授主持。
韦春喜教授主题报告的题目是《秦汉之际士子对皇权、皇帝的反面印象及心态问题探析——基于汉初藩国文学集团形成原因的思考》。韦教授指出，公元前221年，秦始皇最终完成了统一六国的大业，首次建立了大一统皇权体制。该体制的建立，标志着中国古代政权形态与社会统治发生了根本性变革，对古代政治、思想、文化等具有极其深远的影响，更对文人士子的心态产生了极大震撼，决定了秦汉之际的思想、文化、文学生态。我们必须还原到即时的历史文化语境，才能更好地认识秦始皇至汉武帝时期士子的文化行为与汉初文学生态问题，认识汉初藩国文学集团的形成问题。韦春喜教授借助基本史料，通过史料的细读，对秦汉之际士人的身份进行了原始还原，充分揭示了政治首先作用于文士心态，进而对文学产生深刻影响的历程。韦教授广泛占有文献的细读，值得大家借鉴学习。
参与活动成员热烈而又充分地讨论了韦春喜教授学术报告。郭万金教授指出，韦春喜教授的报告通过对原始史料的细读，并结合地域文化，对秦汉之际士人与皇权、皇帝从疏离到配合的过程做了细致分析，学术功底扎实，对史料的运用十分熟练，真正做到了历史还原。刘怀荣教授认为，韦春喜教授选择秦汉之际这一特殊的历史阶段，探讨中国古代道统与政统之关系及其对士人心态及文学的影响，很有意义。由于政统与道统之争是中国历史上的重大问题，韦教授的研究对后来的文学史研究也具有重要的参考和启发意义。薛海燕教授认为，韦教授的报告很有启发，如果能再向上追溯，探讨上古政治与士人的关系，同时对当代相关问题做出思考，也许更有价值。鞠岩老师认为，韦教授的报告是他一向从事的政治与文学研究方向下的一个具体题目，政治作用于文学的路径是“政治—文人—文学”，韦教授对“政治—文人”的层面做了非常深入的研究，“文人—文学”的层面也非常令人期待，如汉大赋的兴盛，可能是士人向皇权靠拢的重要表现，并就此问题与韦教授进行了探讨。
郭万金教授主题报告的题目是《君子之境——传统文学的诠释维度》。他从常见的经典《论语》的“学而”篇切入，对“学而时习之”一段，做了独到的解读，角度非常新颖，并自然引出对“君子”内涵的全新阐释。他认为“知行合一” “求为君子”是中国传统社会的最基本价值取向，是中国德性传统的重要特征，贯穿于中国文化的始终。围绕这一文化特征，郭教授分别就《史记》、唐诗、明诗、《赵氏孤儿》、《红楼梦》等文学经典进行了深入分析，从而对中国文学传统中的善恶评判和文学评价的道德维度，做了精彩的阐述。他指出在中国文学史上，对作家、作品的评价，大都体现了道德的维度。尤其在作家排序、经典定位等方面，道德评价往往比美学评价具有更为重要的作用。因而，以做有道德的人为维度来理解中国文学，是非常必要的。郭教授博览群书，思维敏锐，给与会的老师和同学留下了很深的印象。
李扬教授认为，郭万金教授的讲座角度新颖，引人入胜，从多种文体入手，对文学的道德维度进行了深入探讨，可以为论文选题提供很多开放性的思路。韦春喜教授也认为，郭教授的报告见解新辟，探讨了古代典籍、作品所体现出的“君子之境”，对《史记》、唐代诗歌、《赵氏孤儿》、《红楼梦》等传统经典进行独到诠释，为认识古代文学相关问题提供了相当新颖的视角。刘怀荣教授则对郭万金教授报告所体现的学术素养和理论眼光给予高度赞扬，并结合报告内容提出两个问题：一是司马迁在儒家道统传承中处于什么地位？二是以做有道德的人为维度来理解中国文学，是否还应该把“反道德”作为理解文学经典乃至中国文化的一个辅助维度？虽然他未做进一步的展开论述，但这两个问题也是值得我们认真思考的。讨论交流十分热烈，老师们各抒己见，令我们见识到了思维碰撞的火花。张瑞娇、田雨璇等研究生，就“中唐以后文人为什么不喜欢被人称作诗人”“君子和而不同，小人同而不和”的理解和阐释等具体问题，向郭万金教授请教，郭教授做了非常细致的解答。
围绕两场学术报告相关论题的讨论，使团队成员深受启发外，也促使大家重新审视和思考自己的研究方向，进一步增强了科研自信。团队成员们围绕本团队发展规划和个人近期研究计划和心得，进行了交流。大家一致认为，稳定的方向是团队发展的重要前提，团队新引进的人才应充分考虑与研究方向学术发展的吻合度。随着研究方向的定型，相关学术活动和学术沙龙可以按照团队研究方向开展。充分发挥各研究方向的作用，以强化各方向成员的协作精神，凝练研究方向的学术特色。在这两方面，大家形成了基本的共识。韦春喜教授在这次活动中表现突出，为以后的团队活动树立了一个榜样。对于团队的发展而言，这无疑是一个良好的开端。
