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本站讯 6月9日下午，海大人文讲坛第十六讲《文学伦理学批评：理论及运用》在文学与新闻传播学院影像观摩室成功举办，主讲人华中师范大学教授聂珍钊给众多海大学子带来了一场别开生面的报告会。本次讲座由文科处和文学与新闻传播学院联合主办。
世界文学学术界“西盛东衰”的现象日益严重，在日渐“失言”的中国文学学术界，由中国学者提出的“文学伦理学批判”无疑成为一颗希望之星。对这一创新型文学批评方式的详解，聂教授作为“文学伦理学批评”的创始者无疑是最有发言权的人。
聂教授首先向大家介绍了文学伦理学批评的定义，文学伦理学批评是一种从伦理视角阅读、分析和阐释文学的批评方法。文学伦理学批评从起源上把文学看成道德的产物，认为文学是特定历史阶段社会伦理的表达形式，文学在本质上是关于伦理的艺术。
随后，聂教授通过对人与野兽的区别进行分析得出伦理道德对于人具有必要性和独特性。聂教授提出“完整的人拥有理性和兽性两部分，这一点是对于全体人类而言的”这一观点，只有用理性控制兽性才能保持人的本质，而学习人的伦理选择的意义在于了解怎样用理性控制兽性，这一观点与佛洛依德精神分析法具有异曲同工之妙。担心同学们难以迅速接受这一新鲜观点，聂教授通过亚当和夏娃的例子分析了伦理意识产生的整个过程，“从亚当和夏娃知道采摘树叶遮蔽身体的那一刻起，就是伦理选择的开始。”聂教授诙谐幽默的语言和生动形象地讲解让现场掌声不断。“现实生活中婴儿从不穿开裆裤的那一刻起，就是伦理选择的开始”更是把在场的师生逗笑。
接着，聂教授向同学们教授了人类伦理选择的途径：伦理教诲。聂教授讲现在很多人都错误地把语文作为一种工具，其实语文正是为帮助伦理选择而提供的教诲，而真正借助的工具是文学。文学作品的主要任务就是描写人类的伦理选择。“童话作为文学的一种，其功能是让孩子产生人的观念和意识，在此基础上才能产生伦理选择。”
讲座在同学们的热烈掌声中画上了圆满的句号。
文：李坤伦 图：詹景
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