海大文化引领战略的海洋特质再思考

　　近来，学校一直致力于实施文化引领战略，并已正式出台了实施意见。从“海纳百川，取则行远”的校训，到“崇尚学术，谋海济国”的价值取向，再到“包容、博大、深厚、行远”的气质特征以及 “海洋景观”、“海洋名师”、“海洋文化”、“海洋强国”等议题的提出，都表明，学校文化引领战略十分强调做深做精“海洋”这篇文章。笔者不揣浅陋，围绕文化引领战略的海洋特质，谈几点思考，以求教于大方。
　　自迩的情结中国文化有一种“山海情怀”。刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”登山会有“壁立千仞，无欲则刚”的体悟，观海则有“海纳百川，有容乃大”的感慨。登高山，航远海，山海和弦，道出了一种高远的情怀。
　　“登高必自卑”，语出《中庸》：譬如登高，必自卑。意思是说，登高一定要从低的地方开始。登临岳麓山的时候，人们面对巍巍麓山，总是以自卑亭为起点，就好像道德修养抑或学业修习，都必须自谦卑虔敬始。经过一段不算辛苦的攀登，人们开始慢慢超离大地，但又确确实实还与大地相连，离尘世也并不太远，还没有远离尘世，这便到了“道中庸亭”。人们不断地向上，向上，内心生起一股不断寻求超越的精神力量，经过艰苦地攀登，这便到了“极高明亭”，内心世界由此进入一种“极高明”的澄明境界。人们继续攀登，才可以到达最高位置———“赫曦台”，在那里，精神世界会得到一种彻底的超越，获得一种超拔的精神力量。
　　“行远必自迩”，同样出自 《中庸》：君子之道，譬如远行，必自迩。意思是说，远行一定要从近的地方起步。学校以“海洋”为鲜明的办学特色，培养海洋人才，是我们的核心任务。为了更好地认识海洋、开发海洋、保护海洋，我们尤其需要一种“远行”的决心、勇气与行动。正如校训所讲的那样，海大培养出来的海洋学子，尤其需要一种“远行”的精神准备。进一步的问题在于，行多远，方为起步？行多远，方为尽头？自古人们就说学海无涯，学海无边，遨游学海，显然永无止境，永无尽头。心理学研究表明，适当适度的自卑情结，提出了一个自我超越的内在要求，这恰恰是一个人不断自我完善、自我发展的内在动力。同样，基于一种“自迩”的情结，一个人纵然已经取得了长足的进步，获得了深远的发展，也会将已经到达的目的地视为新的起点，视为“万里长征走完了第一步”，不断提出更为长远、高远、深远的理想与目标。探索海洋，求知海洋，要求我们不断从近海走向远洋，从浅海走向深海，这尤其需要倡导一种“自迩”的情结，激励青年学生，树立起一种“行远”的理想与品格，从而获得永不停滞、永不止息的前进动力。合德的智慧《周易》有这样一句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。意思是说，天上的日月星辰，昼夜运行不止，人们看到这一点之后，就想，人也应该这样，自强不息，奋斗不止；无论什么东西，往地上一放，大地都无不接纳，无不承载，人们看到这一点之后，就想到，人也应该如此，宽厚其德，包容大度。这句话，道出了传统文化的精髓。自古以来，人们就懂得向天地自然学习，并努力使自己的行为顺应天地自然，合乎天地自然，正所谓“与天地合其德，与日月合其明”。海大文化引领战略十分强调海洋特质的发掘，那么，循着“合德”的思考路径，我们应该向“海洋”学习什么？窃以为，其中有一种“大利”、“大德”和“大美”。
　　说到“海”，自然离不开“水”，“水”与“海”是紧密联系在一起的。《老子》记载：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思是说，“水”有“善利万物”的品格，万物因“水”而生。“海”更是如此。最新全球海洋生物普查表明，从物种来看，海洋生物总计可达100万种；从总量来说，显然是不可量计。大海利养万物，这带给我们一种谋“大利”的人生启示。偶读《雍正朱批奏折选辑》，其中一节，大概讲福建水师提督蓝廷珍碍于亲朋邻里的请托，做了一些“行私恩小惠”，“图微名小利”的事，遭到雍正一番痛批，告诫其：“凡事当务远大，始不愧身为大臣。求名务建大名，求利须谋大利，远害亦当计虑大害，方是大丈夫之胸襟局量。”学校人才培养的使命是造就国家海洋事业的领军人才，培养国家海洋事业的精英人才，这就对海洋学子的眼界、视野、胸襟、气度提出了更高的要求。
　　《易经·系辞下》载：天地之大德曰生。海洋是人类生命的摇篮，是数以亿计海洋生物生生不息的乐园。大海因 “大利”而有“大德”。《老子》又载：上善若水。用“水”来比喻“上善之人”，意思是说，“上善之人”，就像“水”那样。那么，“水”是什么样子？《老子想尔注》载：水善能柔弱，像道。去高就下，避实归虚。这是说，“水”是柔弱的，是向下流的，流向“虚空”的。然而，“众水”最终汇归“大海”。这说明“海”是最大的“虚空”，而且，“海”处在“地”之“下”，于此，“向下”流动的“水”才得以汇集于“海”。“海”何以能“容”？何以能“纳”？无非因其“虚心”，因其“处下”。海的“容德”，带给我们“虚怀”的启示；海的“谦德”，带给我们“谦下”的启示。
　　《孟子》里有这样一句话：“观水有术，必观其澜”。这是说，孔子每次碰到壮阔的水面，都一定前往观看。孔子如此“亟称于水”，那么，“水”有什么可资“取法”的呢？有什么可资“效法”的呢？孟子接着又说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”这个“科”，是“坎”的意思，是指低洼蓄水的地方。这句话的意思是说，人们要想知道“水”哪些地方值得借鉴与取法，就应当去观察“水”的“源”与“流”。山涧泉水作为流水的“源头”，从山下混然涌出，白天这样不断喷涌，晚上也这样不断喷涌，源源不断，无所止息。流水有了这样强劲的“源头”，一旦流经“低坎”，就会暂时停顿下来，汇集起来，填满这个“洼地”，再漫过去，流向另一个“低坎”，再填满它，再漫过去，如此反复，前行不止，永不停滞。最后，以一种不可抵挡的奔腾气势流入大海。张居正这样解释：“其蓄聚者深，故能常出而不竭；其发生者远，故能渐进而不穷。”“水”有深厚的“源头”作为根本，可以“渐进而至于海”。受此启发，人们想到，假设一个人有“实行”，实实在在去干，踏踏实实去做，遇到学问上的难点疑点，遇到事业上的难题难事，不放弃，不放过，逐个解决，各个击破，也可以“渐进而至于极”。所以，孟子讲：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”所谓“盈科会归海，力穑当有秋”，说的也是这个意思。这里稍微延展一下，试想，于“流水”而言，“海”即为最大的“低坎”。而且，海底是高低起伏的大洋中脊与大洋盆地等，即为无数的“低坎”。这样看来，海表的平面，自然也是源自“流水”的“盈科而后进”。可以说，“海”同“流水”一样，具有一种“坎德”。“海”的“坎德”，带给我们一种“实行”的启示。
　　《庄子》记载海若对仅“观河”就自得的河伯说：“观于大海，乃知尔丑”。一个“丑”字，反衬出“海”的“大美”。庄子接着说：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。”“海”可谓是“大之至也”，自然也是“美之至也”。石涛在《画语录·海涛章》中就曾这样说道：“海有洪流，山有潜伏。海有吞吐，山有拱揖。海能荐云，山能脉运。”再如，人们常常讲：“气貌山海”，“天风浪浪，海山苍苍，真力弥漫，万象在旁”，如此等等。
　　人们往往以“海”来表达一种阔大宏伟、大开大合的境界，以“海”来传达一种包举宇内、席卷八荒的气势，以“海”来传递一种奔放雄壮、荡气回肠的气韵，以“海”来象征一种行神如空、行气如虹的气势，以“海”来诉说一种豪情横生，气冲霄汉的情感。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”但是，海洋学子在认识海洋、探索海洋的过程中，既要懂得“析万物之理”，更要学会“判天地之美”，感受大美海洋的无穷魅力。
　　斗海的勇气学校文化引领战略在诠释“海大精神”的时候，谈到了“不畏艰险、探索不已的进取精神”。在第二届“科学·人文·未来”论坛上，王蒙先生针对“关注海洋，面向世界”的主旨，提出了“勇者乐海”的全新思想，这都给我们很大的教益。确实，大海不仅与艰险联系在一起，甚至是与凶险、灾难等字眼紧紧联系在一起。怒号的海面，浊浪排空；汹涌的波涛，奇谲诡秘。战恶浪，过险滩，更是让人五脏翻腾，肝胆俱裂，凶险异常。然而，越是艰辛，越是凶险，越是要激起战天斗海的勇气与豪情。本文从“远航”、“深潜”和“坚守”这样三个角度，谈一谈斗海的勇气。
　　学校培养的毕业生中产生了我国第一位登上南极的海洋学家，第一位徒步考察南极的海洋学家，第一位登上南北两极的海洋学家。我国第一次南极考察的75位科学家中，我校毕业生占52%。他们书写了“远航”的生动历史，成为学校乃至国家海洋科教事业不断发展的宝贵精神财富。这激励着一代又一代海洋学子扎根学业，投身海洋，放眼世界，将眼光投向1.8万公里的海岸线、300万平方公里的海域、占地球表面71%的海洋，继往开来，勇敢远行，再续新篇。事实上，学校常年开展极地科考、环球航行科考和深海资源调查等海洋科考。面向理工科专业，常年组织海洋学海上实习，各涉海专业还有各自的海上教学活动。在极地考察的冰天雪地里，在维护国家海洋权益的国际谈判桌上，在献身海洋事业的英雄事迹里，在日复一日的海浪预报工作中，在我国海水养殖业发展的四次浪潮中，在环球海洋科考的风雨征程中，海洋学子赢得了海一般的意志，海一般的品格。
　　2012年7月16日，中国深潜海试团队搭载“蛟龙”号载人潜水器创造了作业型深潜器7062米的世界新纪录，生动书写了中国载人深潜工作者“深潜精神”的壮美诗篇。我们海洋学子需要学习这样一种“沉潜”、“潜心”的精神，以一种“沉下去”、“深下去”的思想态度去探索深海远洋的奥秘。观察表明，企鹅为了上岸，会猛然低下头，从海面扎入水中，拼力沉潜。企鹅潜得越深，海水产生的压力和浮力就越大。直到潜至适当深度，企鹅再摆动双脚，迅猛地向上一冲，就会如离弦之箭一样蹿出水面，落到陆地上。海洋科教事业，是一项艰苦的事业，尤其需要鼓励青年学生主动“沉潜”下去，专心致志、聚精会神地积聚力量，心无旁骛地学习积累，为日后“破水而出”打好基础、做好准备。
　　校友李文波20多年来，先后29次赴南沙执行守礁任务，累计守礁97个月，向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组，创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录，成为2013年感动中国人物之一。“能受天磨为铁汉”，李文波的事迹，深刻诠释了“坚守”的执着与份量。我们的本职，我们的岗位，我们的阵地，我们的学业，都需要去坚守。坚守，是一种执着，更是一种勇气。90年来，学校始终坚持海洋办学特色，这是一种坚守。海洋生物学家童第周、海洋藻类生物学家曾呈奎、海洋教育家赫崇本、海洋水产生物学家朱树屏、海洋生物遗传学家方宗熙等，将毕生的心血献给了海洋科教事业，这同样是一种坚守。我们去探索、去远行、去开拓、去进取，始终离不开坚守。没有坚守的探索，没有坚守的远行，失去坚守的开拓，没有坚守的进取，等待我们的只能是茫然、迷惘、失落，甚至是一事无成。

                                                         信息来源：中国海洋大学校报   作者：季岸先