《蠡海文丛》序

《蠡海文丛》为汇集中国海洋大学“古代文学与传统文化”重点研究团队系列成果之总称，将由上海古籍出版社陆续推出。

“蠡海”者，“以蠡测海”之省称。其命名，首先考虑的是“海”在民族文化中的特殊含义。概言之有三：

一曰“凡地大物博者，皆得谓之海。”（段玉裁《说文解字注》）自古以来，我国长期以农耕为主，安土重迁而难得亲近大海。在很长的历史时期里，人们对海的认识多偏于想象。如《尔雅·释地》按距我们生活区域由远及近的顺序，有所谓“四极”“四荒”“四海”之名。其中的“四海”，指的是“九夷、八狄、七戎、六蛮”。与此相应，先秦以来的典籍也多以“四海之内”指古代华夏族统治之疆域；以“四海之外”指超出这一范围，辽远无际、更广大乃至未知的空间。如荀子论王道理想，以“四海之内若一家”（《荀子·王制》）“国家既治四海平”（《荀子·成相》）为标志。管子以“上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地以为一裹”（《管子·宙合》）谈论宇宙之构成。都将“海”视为广阔无边的空间概念。

二曰“海不辞东流，大之至也。”（《庄子·徐无鬼》）这是海的本义。《说文解字》也说：“海，天池也，以纳百川者”。可见，在古人眼中，容纳了极大数量的水，是海的重要特点。“观于海者难为水”（《孟子·尽心上》）“江海不择小助，故能成其富。”（《韩非子·大体》）都是从“多水”的角度立论。“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚”（《庄子·秋水》）庄子此论，尤为典型。

三曰“（江海）能为百谷王”（《老子》）“万川归之”的自然现象，为大海赢得了有类于王者的崇高地位。“江、汉朝宗于海”（《尚书·禹贡》）“沔彼流水，朝宗于海”（《诗经·小雅·沔水》）的经典表述，都体现了对海近乎宗教式的尊仰。

海也被借指知识和学问，有“学海”之喻。因上述对海的特殊理解，“学海”自然包含了“海”的主要含义。“学海迷茫未有涯，何来捷径指褒斜”（赵翼《上元后三日芷堂过访草堂……》《瓯北集》卷三十五）赵翼的诗句，谈到了身处至大无边、包蕴无穷之“学海”中特有的“迷茫”，这或许也正是“蠡海”者共同的体验吧！

中国海洋大大学以海洋类学科见长，在海洋之地位日显重要的今日，可谓适逢良机，而作为一所综合性大学，补足人文学科发展的短板，也成为必须面对的课题。只是中文专业曾中断数十年，像中国古代文学这样需要长久积淀的传统人文学科，基础较薄，力量尚微。近年来虽略有改观，但与国内兄弟院校相比，依然大有差距。况三千年文学史，典籍浩如烟海，名家代有其人。庄子“吾生也有涯，而知也无涯”（《庄子·养生主》）之慨叹，能不于我心有戚戚焉？似我辈浅陋之人，于“蠡海”盛事，“迷茫”愈深。

虽然，仍致力于“蠡海”之业，启动此《文丛》，非不知力之弱，愿以此为起点，日积月累，薪火相传，庶几可集腋而成裘，积“蠡”以测“海”，冀他日或有小成也。“不积小流，无以成江海”（《荀子·劝学》）前贤高论，自当涵泳；“海纳百川，取则行远”，吾校校训，更需铭记。愿与诸同仁，勤而行之，“蠡海”于万一。虽不能至，心向往之。

是为序。

2020年11月15日于青岛

《蠡海文丛》之一：熊明教授《唐人小说与民俗意象研究》（增订本）， 37万字，上海古籍出版社2020年11月版

编辑：丁涵  陈岩琪